Перейти к содержимому
NART OSETIA
Меню
  • …
  • Оглавление Нартских сказаний к языкам ирон, дигорон, русский, english, farsi, slovenský
    • Оглавление. НАРТЫ. Дигорский-русский языки
    • Оглавление НАРТЫ. Иронский-русский языки
    • Оглавление осетино-русско-английских текстов
    • Оглавление ирон-фарси
  • Оглавление. Статьи, книги о Нартах и не только о них
    • Вверх по Ирафу
    • Миндзаев М.А. Нартский эпос – культурная тропа из прошлого в настоящее.
    • Миндзаев М.А. Электронная версия Нартовского эпоса
    •  «СТАРЫЕ» И «НОВЫЕ» НАРТЫ В ОСЕТИНСКОМ ЭПОСЕ
    • Миндзаев М.А. «Трудные» места в Нартовском эпосе
    • Миндзаев М.А. Этические представления нартов
    • Миндзаев М.А. Обычное право Дигории.
    • Миндзаев М.А. Поведенческие модели нартов
      • Миндзаев М.А. Становление государственности у Алан, статья 1
    • Миндзаев М.А. Становление государственности у Алан, статья 1
      • статья Становление Аланской государственности (на осетинском) ч.1.
      • статья Становление Аланской государственности ч.2. на осетинском языке
      • статья Становление Аланской государственности (на осетинском) ч.3.
    • Миндзайти М. АЛАНТИ ПАДДЗАХАДИ ФАРСТА 4 уац
    • Миндзаев М.А. СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ У АЛАН  статья 3
    • Миндзаев М.А. К ВОПРОСУ О ЦЕННОСТНОЙ ОРИЕНТАЦИИ НАРТОВ
  • Оглавление ДОПОЛНЕНИЙ к Нартам
    • Условная генеалогия нартов
    • Сказители нартовского эпоса
    • Собиратели, исследователи и издатели эпоса
    • Содержание семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Оглавление 1 тома
      • Оглавление 2 тома
      • Оглавление 3 тома
      • Оглавление 4 тома
      • Оглавление 5 тома
      • Оглавление 6 тома
      • Оглавление 7 тома
    • Примечания семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Примечания к 1 книге семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Примечания к 2 книге семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Примечания к 3 книге семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Примечания к 4 книге семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Примечания к 5 книге семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Примечания к 6 книге семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
      • Примечания к 7 книге семитомника «НАРТЫ КАДДЖЫТА»
  • География (перевод А.Г.Хамицаева)
  • Гарданти Михал. Дигорон адӕмон сфӕлдистадӕ. Старинные дигорские обычаи
  • AXUJRADI roxs. СВЕТ просвещения. 1930 г.
  • СВЕДЕНИЯ О ПЕРЕПИСЯХ ДИГОРИИ 1847 и 1886 годов
    • О СОБРАНИЯХ, МИТИНГАХ, ДЕМОНСТРАЦИЯХ,
    • ГОРНАЯ ЧАСТЬ ДИГОРИИ в 1847 г.
    • ГОРНАЯ и ПЛОСКОСТНАЯ части ДИГОРИИ в 1847 г.,деревни, с указанием, под чьим аманатом состояли
    • ГОРНАЯ и ПЛОСКОСТНАЯ части ДИГОРИИ в 1847 г. по фамилиям
    • ДИГОРИЯ в 1847 г. Частотность мужских имен
    • ДИГОРИЯ в 1847 году. Частотность фамилий
  • ПЕРЕПИСЬ Дигории 1886 года
  • ИСТОЧНИКИ информации о Нартах
  • О ПРОГРАММЕ
  • Фамильная справка Хамицаевых
Меню

Ами Цагъатӕ кӕми цӕрунцӕ?

Опубликовано в 30.06.2026
https://www.nartosetia.ru/wp-content/uploads/2026/06/8-ами-Цагъатӕ.mp3

Из записок моего деда Алексея Гавриловича Хамицаева:

8. Ами Цагъатӕ кӕми цӕрунцӕ? 8. Где тут Цагаевы проживают?
Устур-Дигори гъӕуи цӕрӕг Габети Мӕрзабек ракурдта Задӕлескон Цагъати кизги. Житель Стур-Дигоры Габеев Марзабек засватал некую Цагаеву из Задалеска.
Уӕд еу хатт кӕми адтӕй, уоми, рандӕй Мӕрзабек, куд сиахс, уотӕ, Задӕлескӕмӕ, ӕ уосгъӕди бабӕрӕгкӕнунмӕ, гъо ма, сиахси цуд фӕккодта. Как-то раз отправился Марзабек, как зять, в Задалеск, проведать родичей невесты, т.е. совершить «визит зятя».
Е раги адтӕй, 1875 анзи цума адтайдӕ, уотӕ. Давно это было, году эдак в 1875.
Еци рӕстӕги сиахсӕн барӕ лӕвӕрд н ‘адтӕй ӕ кайестӕма гъа-ма- уотемайти бауайӕ, загъгӕ. В те годы у зятя не было права просто так зайти в семью тестя.
Сиахс ӕхе баримӕхсидӕ кенӕ скъӕти, кенӕ ба уӕлиндзи еу къуми. Обычно зять прятался или в конюшне или в углу двора.
Мӕрзабек дӕр мадта ци кодтайдӕ, талингӕ ӕхсӕви исхистӕй ӕ кайести хӕдзари уӕлиндзӕмӕ. Что было делать Марзабеку, темной ночью залез он во двор своей невесты.
Уӕлиндзӕй бунмӕ никкастӕй минкъий къӕразгӕй хӕдзарӕмӕ. Оттуда он через маленькое окошко заглянул в комнату.
Хӕдзари медӕгӕ, ке ракурдта, еци кизгӕ нӕзи цирагъи рохсмӕ ӕ хӕдони систитӕ ӕ дууӕ къохей устур ӕнгулдзити нихти астӕу къуппитӕ кодта. Видит, сосватанная им девушка при свете сосновой лучины ногтями больших пальцев давит вшей со своей рубашки.
Ӕхуӕдӕг ба, зӕгъгӕ, нидӕнгомау ӕ финдзи буни цидӕр дзурдтитӕ исгӕлдзидӕ: А сама что-то тихо бурчит себе под нос:
— Ӕрцӕуӕг ӕнгъӕл, дуар игон, дуар нӕ, фӕл ин мӕ зӕрдӕ игон. — Ждешь его, ждешь, дверь открыта, а ему еще сердце свое открой.
Уӕдта бабӕй ӕ финдз исцумидӕ, ‘ма ‘й хъурцгӕнгӕ ранихъуӕридӕ. Потом похлюпает носом, звучно втянет в себя и проглотит.
— «Кенӕ ба Габети рӕсугъд саухелӕ лӕхъуӕн, ӕ рондзи равдула, ӕ догъон бор аласабӕл устур даргъ коми бӕрзӕй саст фӕууа, и цал уал бони ӕ фӕиндӕмӕ, мӕ сау дууӕ цӕсти ку ниууорс ӕнцӕ». — Или этот красавчик черноволосый Габеев, чтоб ему кровью умыться, чтоб он, скача на своем гнедом коне, сломал себе шею в дальнем ущелье, ведь я уже сколько дней его жду, отчего побелели мои очи.
Мӕрзабек берӕ фӕккастӕй къӕразгӕй. Долго смотрел в окно Марзабек.
— Мӕ мадӕ, мӕ фидистӕн,- загъта Мӕрзабек, дӕлӕ кизга, ду Устур-Дигори гъӕздуг Габети хӕдзари дӕ къах некӕд ниввӕрдзӕнӕ.  — Клянусь матерью, отцом клянусь, что никогда ногой не ступит эта девушка на порог богатого дома Габеевых!
— Тпу, зӕгъгӕ, Мӕрзабек ралистухъ кодта ‘ма исфардӕгӕй фӕстӕмӕ сӕ хӕдзарӕмӕ. — Тьфу, — плюнул Марзабег и возвратился назад к себе домой.
Мӕрзабегӕн ӕ хестӕр ӕнсувӕр, хуӕрз, дзуапгин лӕг, Дзабо. У Мурзабега был старший брат, хороший, достойный человек, Дзабо.
Ӕр ин хабӕрттӕ кодта ӕ балций тухӕй. Рассказал ему Мурзабек, что произошло.
Дзабомӕ хуарз нӕ фӕккастӕй гъудтаг, ‘ма цалдӕр боней фӕсте рандӕй Задӕлескӕмӕ. Дзабо ситуация не понравилась и через несколько дней он сам отправился в Задалеск.
Зундгин лӕг Дзабо ӕркӕститӕ кодта листӕг хӕдзари уавӕрмӕ. Умный Дзабо внимательно присмотрелся к обстановке в доме.
Киндзи ра ‘ргом кодта, кӕд еци рӕстӕги уотӕ кӕнун не ‘нгъистӕй, уӕддӕр. Он совершил обряд снимания платка с лица невесты, хотя тогда это было и не принято.
Ӕргомӕггагӕн ин балӕвар кодта «сурх туман». В качестве «аргомаггага» он подарил «красный червонец».
Еци сурх туманӕй балхӕнӕн адтӕй уӕд, куд уа ци уа гъог. На этот красный червонец можно было купить корову.
Хуӕрзбон загъта Цагъатӕн ӕма рарастӕй Устур-Дигорӕмӕ. Попрощался он с Цагаевыми и направился в Стур-Дигору.
Ралух кодта Дзабо е ‘нсувӕвӕн еци кизги ке нӕ исхондзӕнӕй, уой. Решил твердо Дзабо, что не состоится свадьба его брата с той девушкой.
Даргъ надбӕл сагъӕс кӕнун байдӕдта, ӕваст-ӕвастӕй  иссерун гъӕуй уосгъӕдӕ, зӕгъгӕ, Мӕрзабегӕн. Пока он ехал – размышлял над тем, что нужно незамедлительно найти жену Марзабеку.
Ӕгас гъӕутӕбӕл ӕ цӕститӕ радаридӕ, мугкӕгтӕбӕл, кӕми иссерон хуарз кизгӕ, зӕгъгӕ. Мысленно просканировал села, фамилии, где бы можно было бы отыскать достойную девушку.
Цӕйбӕрцӕ фӕссагъӕс кодта, ка ‘й зонуй, уӕдта ӕ зӕрдӕбӕл ӕрлӕудтӕй Одолай гъӕуи цӕрӕг – Дӕбӕлати Айдарухъ. Кто знает, сколько он думал, но вдруг ему на ум пришла семья Дабалаева Айдарука из Одола.
Хуарз цӕрунгъон хӕдзарӕ, хуарз фурттӕ ин ӕма хуарз кизгудтӕ. Прекрасный дом, хорошие сыновья и дочери.
Цидӕр адтӕй, Дзабо исфӕндӕ кодта, еци еу ӕррӕстӕй Дӕбӕлатӕбӕл баздӕхун. Дзабо решил сразу же заехать к Айдаруку.
Дзабо ӕма Айдарухъ кӕрӕдзей хуарз зудтонцӕ рагӕй ӕрдӕмӕ дӕр. Дзабо и Айдарук издавна хорошо знали друг друга.
Кӕрӕдзебӕл ниццинитӕ ‘нцӕ. Обрадовались они друг другу.
Уалӕнмӕ ӕфсийнӕ идзаг фингӕ байвардта лӕгти размӕ. Хозяйка дома быстро накрыла перед ними столик.
Хуарз ӕфсийнӕмӕ алкӕддӕр иуазӕги туххӕй фӕсдзӕу ӕрцӕгонд уидӕ арахъ. У хорошей хозяйки для гостя всегда бывает припрятана арака.
Айдарухъ куд хестӕр, уотӕ ракувта,  раниуазта агувзидзаг арахъ. Айдарук, как старший, произнес молитву и выпил стаканчик араки.
— О-о-о, уой ци хуцау искодта, аци арахъӕй ӕртӕ ка баниуаза, е ӕ хӕдзарӕ нӕбал иссердзӕнӕй, зӕгъгӕ. — О-о-о, божественно, кто выпьет три бокала этой араки, тот домой не сможет дойти до своего дома.
Дзабомӕ еци загъд хардау фӕккастӕй, ӕма загъта: Дзабо обидными показались эти слова, и он сказал:
— Мӕ..ӕ фидӕ хӕрӕг, ӕз си авд ку нӕ баниуазон! — Чтоб мой отец стал ишаком, если я семь бокалов не смогу выпить!
Дууӕ лӕги кӕрӕдзебӕл цийнӕ кӕнунцӕ, ӕма арахъ ниуазунцӕ. Мужчины наслаждаются общением друг с другом и продолжают пить араку.
Уалӕнмӕ ӕхсӕвӕй дзӕвгарӕ исцудӕй, Дзабой ба фӕндӕ адтӕй хӕдзаронтӕн «хуӕрзӕхсӕвӕ» зӕгъун. Наступила глубокая ночь и Дзабо решил попрощаться с хозяевами.
Дзабо ӕ бӕхбӕл рабадтӕй ӕма рарастӕй Устур-Дигорӕмӕ, сӕ хӕдзарӕмӕ. Дзабо сел на своего коня и направился к себе домой в Стур-Дигору.
Рази фӕзӕмӕ ку нихъӕрдтӕй, уӕдта ӕ бӕхи бамбурдтӕ кодта. Когда доехал до поляны, то подобрал поводья коня и пустил его в галоп.
Еуӕрдӕмӕ ибӕл рауаидӕ, уӕдта иннердӕмӕ. То в одну сторону проскачет, потом в другую сторону.
Уалдӕнги Дзабо ӕ бӕхи исаразта фӕзи астӕу устур арӕнмӕ ӕма нигъгъӕр кӕнидӕ: Потом Дзабо направил коня к широкой канаве посреди поляны и стал кричать:
— Ами Цагъатӕ кӕми цӕрунцӕ, зӕгъгӕ. — Где здесь живут Цагаевы?
Мӕрдтӕ айтӕ ӕви ци, ами Цагъатӕ кӕми цӕрунцӕ?… Вы что, поумирали все, что ли, где здесь живут Цагаевы?
Уалдӕнги Дзабо ӕ бӕхӕй рахаудтӕй ӕма арф мети ниллӕстӕй. Потом Дзабо упал с коня и провалился в глубокий снег.
Бӕх сӕ хӕдзарӕмӕ исмедӕгӕй ӕма бамур-мур кодта. Конь пришел домой и заржал.
Хӕдзарӕй рауадӕнцӕ арӕнмӕма, дӕ фидгол уотӕ, лӕг нӕйес… Из дома люди повыскакивали, помчались к канаве, но куда там, пропал человек…
Примечание: 1.  «Ракурдта» — в начале текста здесь в значении «засватал», а не «женился». В те годы между сватовством и приводом невесты в дом проходило несколько дней.

2. «Сиахси цуд» осуществлялся тогда до свадьбы, а не как сейчас, в день свадьбы. Здесь, как мы видим, тайно, а на плоскости, как пишет М.Гарданов, с друзьями и с подарками. См.: https://www.nartosetia.ru/м-к-гарданов-женитьба-и-выкуп/

3. Марзабек в итоге стал зятем Хамицаева=Дабалаева Айдарука, женившись на его дочери Фарде.

4. «раӕргом кӕнун». М Гарданов пишет: «деверям и иным родственникам нужно бывает совершить обряд «аргом». Аргомагкаг – это какие-то подарки, например, гармонь или деньги, кто что сможет. Девушка, в свою очередь, должна сделать ответные подарки: или пояс, или ремень для пистолета или еще что» См.: https://www.nartosetia.ru/м-к-гарданов-правила-свойства/

5. С пра-правнуками Марзабека я познакомился только два месяца назад, хотя их деда , Хасана Габеева, давно

знал.

6. уӕлиндзӕ – крыша-пол

нидӕнгомау – тихо

рондз – сукровица

куд уа ци уа –

фӕсдзӕуӕрцӕгонд  — нежданный гость

хардау –

арӕн – граница, межа

 

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

seven × one =
Powered by MathCaptcha

Свежие записи

  • Арви дуар
  • Хъали сагъӕс – мӕгури сӕри
  • Ами Цагъатӕ кӕми цӕрунцӕ?
  • «Дӕ фиу хуӕрд, дӕ тикис мард»
  • Асӕхмӕт

Свежие комментарии

  1. Annette к ГОРНАЯ и ПЛОСКОСТНАЯ части ДИГОРИИ в 1847 г.,деревни, с указанием, под чьим аманатом состояли
  2. WilliamPhOts к Фамильная справка Хамицаевых
  3. Георгий к О ПРОГРАММЕ

Архивы

  • Июнь 2026
  • Февраль 2026
  • Январь 2026
  • Декабрь 2025
  • Октябрь 2025
  • Сентябрь 2025
  • Июль 2025
  • Июнь 2025
  • Январь 2025
  • Ноябрь 2024
  • Июнь 2024
  • Апрель 2024
  • Март 2024
  • Февраль 2024
  • Декабрь 2023
  • Ноябрь 2023
  • Октябрь 2023
  • Сентябрь 2023
  • Август 2023
  • Июнь 2023

Рубрики

  • English
  • Slovensky
  • Генеалогия
  • Дигорон
  • Дополнительные
  • Ирон
  • Исходные
  • Краткое содержание
  • Рубрика 1 продукты
  • ТАХ Вверх
  • Фарси
©2026 NART OSETIA | Дизайн: Газетная тема WordPress